福州，别称榕城，是福建的省会，福州的历史和文化底蕴，沉淀在土气的坊巷里，有其独特的韵味。在福州的两天，闲步于“三坊七巷”，游走于郊外的鼓山，我深切感受到了“中国风”坊巷的传统文气和山道边摩崖石刻的灵豪之气。

一片“三坊七巷”半部中国近代史

福州三坊七巷为中国历史文化名街，2015年入选中国世界文化遗产预备名单。其发轫于晋代，形成于唐代，明清时期达到鼎盛的独自风貌；有人认为它浓缩了中国“里坊制度”的演变史，称其为“活化石”。这片占地约40公顷的区域，由南后街为东西界线，西卧三坊（衣锦坊、文儒坊、光禄坊），东立七巷（杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、官巷、吉庇巷）呈棋盘状分布。

随意在坊间巷内溜达，脚踏长条大石板，穿行于曲径通幽、大宅木门比邻而居的窄巷，顿时感受到“墙高巷窄孤身小，邸古榕彰府冲天”那原来官宦府居的气势。走进“官巷”沈葆桢故居和林聪彝故居，又是另一番风格。这里不显山水不见高台，就是两幢临街排门木窗格的平常宅府。“几枝红花垂粉墙，半掩扇门流雅音”。在这里，那种文士闲馆的雅逸之风和书卷清气不言自明的学者居所让人顿觉温暖。走进“郎官巷”严复故居，古朴的陈设在夕阳的照射下，他的身影时而出现在他的译作里，时而浮现在缥缈、悠远的历史长河中。

在“衣锦坊”巷坊漫无目标地游览，看似前方无路，突然一座水榭戏台，彷彿“静悄悄却又声习习”地顿现，这里就是“吉庇巷”谢家祠。谢家祠是三坊七巷中重要的革命纪念地之一，林觉民曾在此创办阅报社，五四运动中福州院校的学生也曾在此成立“福建学生联合会”。如今，革命先辈们的情怀依然浸润着这座红色地标。从这个建筑设计中，我领悟何为中国建筑的“布局”。高低错落的马头墙，体现出别具一格的建筑风格：木刻楹联的门楣饰，流露出文豪情怀；悬挂院门的红灯笼，彰显出政商的不凡身世。

在三坊七巷的院落里，近百余年来走出众多将相名士，有虎门销烟的林则徐、奠定船政的沈葆桢、翻译西学的严复，还有参与戊戌变法的林旭、参与广州起义的林觉民、点火五四运动的林长民等。要说“一片福州三坊七巷，半部中国近代史”也许并不为过。

此外，近百余年中，有著名的诗词研究大家、历史学家和文学家在此居住生活，对古典和现代中国文化的研究传播有重大贡献，其中有何振岱诗韵研究、梁章钜楹联文学、邓拓清史研究、冰心现代散文等，要说“一片福州三坊七巷，一垄中国文学之花”也颇为贴切。

巷坊布局

在三坊七巷穿街坊过小巷的散览，我彷彿悟到了一些何为巷之“静幽”构建，何为坊之“聚散”布局的心得，并深为中国传统的建筑美学营造出的“小天地，大世界”折服。“三坊七巷”建筑群，于2006年成为全国重点文物保护单位，福建省政府并在此立碑。现在，它是国家指定的AAAAA级景点。

岁月悠悠，各朝代的建筑风格在此汇聚，人文璀璨的街坊巷弄常伴民风。许多曾经熟悉的景象，如今却在钢铁丛林般的高楼大厦间悄然退场，像是上海的“石库门”与北京的“四合院”，这些古老的居住形式渐渐从寻常百姓的生活中消失。原生态的古旧民居群落和那里的动人故事，如今只能在博物馆的展览中或老人的口述里寻觅。值得庆幸的是，在大城市的中心地带，福州的“三坊七巷”仍然保留着历史文化的精髓，这里不仅是古建筑的汇聚地，更是许多名人后代的栖息之所，他们传承着祖辈的故事与榕树下的生活点滴。

鼓山摩崖石刻

鼓山是这座位于福州东约八公里的名山，与三坊七巷同样承载着福州历史记忆。早在西晋时期，尚书郎郭璞在其《迁城记》中便提到过“左旗（山）石鼓（山）全闽二绝”的美誉。当时，这里已成为文人雅士游览的胜地。鼓山的海拔适中，约700至800米，南北绵延六公里，东西宽约四公里，是当地著名的旅游景点。鼓山因山顶岩石酷似大鼓而得名，每逢风雨之际，山中岩洞便会传出宛如鼓声的回响。鼓山不仅以其独特的地形和丰盛的植被而闻名，从山巅俯瞰，更可尽览闽江海口的壮丽风光，令人心旷神怡。

鼓山之美，在其山石直立分布错落、巨细委婉，在其亭阁庙寺林木扶疏、花草茂萋，在其摩崖题刻隶行草楷、豪迈清丽。从山麓前往赏美，有三个途径：乘长约1000米的空中索道（缆车）到达“鼓山十八景”，搭景区中巴直达涌泉寺，步行从公路和索道间的石阶古道上去，是一条3.5公里的长道，约有2145级的台阶，以“之”字蜿蜒而上。那天，我搭乘景区中巴去“涌泉寺”，途中在鼓山十八景下车，因听司机说若顺着十八景前，那条通往涌泉寺的山路步行，可欣赏花草木叶的芳艳。

鼓山多石块、石屏、石壁、石嶂，自古以来文人骚客常视其为天然的巨幅宣纸，游兴与诗兴在此碰撞，沿道的石壁石块就留下他们永久的墨宝和佳话。鼓山摩崖题刻前后延续近千年，全山题刻180处，石刻548段（一说562段），其中：宋刻89段、元刻11段、清刻164段、民国刻95段，其他158段以上，大多分布于从“鼓山十八景”到“摩崖石刻石门”再到“灵源洞”那条旅游线上。

2017年11月，当地组织过一次大规模对摩崖题刻的修葺描红，使石上字体的颜色鲜艳不易褪色，笔锋看来更为明显真实。一路观摩，稍微用心，我能轻易辨认不同的石刻字体，像篆、隶、行、草等比比皆是。而石刻的内容体裁有诗词、对联、题名、榜书等。

据记载，摩崖石刻中有北宋熙宁四年（1072）竦绅烈的“鼓山铭”，绍定壬辰年（1232）福建安抚干办徐鹿卿的“听雨记”等文赋，明朝福州太守汪文盛的“青天白日”，清朝船政大臣沈葆桢的“乐善不倦”等条文。

灵源洞

“涌泉寺”位于鼓山的山腰处，相传因寺前有一股泉水涌出地面而得名。该寺始建于后梁开平二年（908），为闽东乃至福建地区的著名寺院。在明代，涌泉寺曾两次毁于大火，明朝天启七年（1627）重建。清朝顺治，康熙年间涌泉寺有过几次扩建，康熙皇帝还特为寺院手书匾题──涌泉寺。现在涌泉寺的寺院，基本上是明清时期的建筑实物，寺前有开阔的水泥石铺设的广场，殿前左右一对石狮张牙舞爪，仿佛守护大殿震慑来者。拾阶而上，我注意到殿门的两边，各有一座九层八角的石塔，每层的挑角都悬挂着铜铃，每层塔的挑角下，窗框格式等细部清晰，塔座一周饰着小佛雕像，栩栩如生、精致稳重。石塔的外面除了原来的矮护墙，现在另外再追加了铁栅栏，据此推测这两座石塔的建筑年代，可能比明代重建的涌泉寺殿更为久远。

沿着涌泉寺的泉水池塘边坡道，往景区内“灵源洞”的方向走去，一路上心旷神怡。当山道在低处，两边的树木遮天蔽日，人身与人心松弛，这里时不时会有饱含禅意的文字：“渐入佳境”“静神养气，足以养志”等石刻出现，这时的你便逐渐融入自然的境界。当山道在朝上伸展，脚下的石阶衬托向上，这里时不时有蕴含励志的文字，让你不由得鼓足力气奋力向上。我一步一观赏，一瞥一会意，发现从越过古道上的“仁知石门”后，出现在古道边的石包、石屏、石坡上的诗词、文句、题名、榜书等形式的石刻越来越密集，落墨知名度越来越高。

当我从一段古道的高处看到前方一座寺亭，左右两边宛如巨型石块垒堆而成的石嶂上，展现出密集的因修葺描红而神采飞扬的摩崖题刻。这时，一个巨大的榜书“寿”字映入眼帘。这个字高达四米，是鼓山摩崖题刻中最大的字刻，为南宋思想家、诗人兼大书法家的朱熹所书。这个拱形洞口的正面刻着“灵源洞”三个字。我从洞前侧的石阶往上踏入岩亭，透过亭柱看到岩壁上刻着大字“喝水岩”，才知晓这是蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等手书真迹汇集在一处的“灵源洞－喝水岩”。这是鼓山摩崖石刻的精华所在，也是鼓山摩崖石刻真正意义上的发端处。

一段又一段隽永定格于鼓山的摩崖石刻文化，与三坊七巷的半部中国近代史，是我眼里的福州最具魅力最值得流连忘返的地方。